Почему во времена Тауке-хана запрещали играть в асыки?

В свое время ходили разговоры о том, что даже в гробнице Тутанхамона были найдены асыки, выкрашенные в красный и зеленый цвета — точно так же, как это делали наши бабушки.

Как оказалось, во времена правления Тауке-хана на игру в асыки был наложен запрет. Об этом рассказал известный археолог Улан Умиткалиулы в интервью порталу Qazaqstan tarihy. По словам ученого, в древности асыки были не просто детской забавой, но и социальной игрой взрослых (например, «Хан талапай», «Сасыр», «Кумар»).

Нередко встречались случаи, когда взрослые мужчины, поддавшись азарту, проигрывали целые табуны лошадей и сотни овец. Оттуда и пошла известная пословица: «Асық ойнаған азар, доп ойнаған тозар, бәрінен де қой жайып, көтен жеген озар» (Играющий в асыки обанкротится, играющий в мяч износится, а лучше всех живет тот, кто пасет овец и ест мясо).

«Впоследствии, во времена Тауке-хана, на эту игру были введены ограничения: играть в нее разрешалось исключительно детям», — отмечает Улан Умиткалиулы.

Культ асыка и сенсационная находка на реке Шаган

По словам историка, археологические раскопки вдоль реки Шаган в Абайском районе области Абай велись около десяти лет. В ходе этих работ было сделано беспрецедентное открытие.

«Как-то я уезжал в Астану, а когда к вечеру вернулся на место раскопок, спросил у ребят о новостях. Они с грустью ответили: «Ничего нет, ага! Находим только асыки». На следующее утро мы отправились к месту раскопок. Там мы увидели скелет мужчины эпохи бронзы, захороненного в скрюченном положении. У его ног лежало 140 асыков. А у ног похороненной напротив него женщины было найдено 37 асыков. Сфотографировав и изучив находки, мы выяснили, что это кости не только овцы, но и косули, архара, козы. К тому же не все они были целыми: некоторые были обточены, а другие продырявлены, чтобы носить их как амулеты», — рассказывает историк.

Тайна 140 асыков

Вопрос «почему рядом с мужчиной положили именно 140 асыков?» долго не давал археологу покоя. Позже, изучая труды Алькея Маргулана, он наткнулся на статистические данные о том, что в крупнейших аулах древности проживало около 300 человек, из которых число взрослых мужчин доходило до 150.

В казахском мировоззрении асык тесно связан с мужским началом. Кроме того, на кладбище (на похороны) обычно ходят только мужчины.

«Возникла гипотеза: возможно ли, что в те времена мужчины, пришедшие на похороны, вместо того чтобы бросать горсть земли, клали по одному асыку в память об усопшем? А продырявленные асыки могли означать, что близкие с горечью срывали со своих шей амулеты и отдавали их покойному. То есть, если верить этому предположению, на похоронах у реки Шаган присутствовало 140 мужчин».

Эта находка настолько заинтересовала ученых, что они начали глубокое изучение казахского мировоззрения, связанного с асыками. Сейчас археолог работает над книгой под названием «Асык — не игра ребенка, а наследие предков».

Ученый также приводит несколько примеров того, что асык является символом мужчины и государственности:

• У многих тюркских народов асык — мужской символ. Например, если родственники усыновляют мальчика, им вручают берцовую кость (асық жілік), а если девочку — лучевую кость (қары жілік).

• В местности Карасу (Токмок, Кыргызстан) есть место, где ночуют женщины, не могущие забеременеть. Они берут с собой асык и бусину, бросают их в родник, а затем вслепую опускают руку. Если вытащат бусину — верят, что родится девочка, если асык — мальчик.

• У казахов есть примета: когда невестка рожает, бросают асык. Если он выпадет в положение «алшы», значит, родится сын.

Асык был не только амулетом, но и инструментом решения споров. Историк привел легенду о Каржасе — младшем брате Куандыка и Суйиндика из рода Аргын. Когда братья спорили о том, с кем Каржас разделит наследство, мать предложила бросить золотую биту (сақа). Суйиндик хотел забрать брата при любом раскладе (алшы, тайке, бук, шик), но сака упала особым образом (оңқысынан) у луки седла, и Каржас достался Куандыку.

Игре в асыки не менее пяти тысяч лет

Недавно во время раскопок, проведенных археологами КазНУ им. аль-Фараби, было найдено более 100 асыков эпохи энеолита. По словам историка, это период примерно 5-6 тысяч лет назад.

«Глядя на это, можно увидеть, что самые глубокие корни культуры асыков лежат на нашей земле. Более 50 найденных нами асыков были выкрашены в красный цвет. Изучив краску, мы нашли в ней лишайник, коровяк, раковины улиток и известь. Благодаря этому составу краска не испортилась на протяжении 36 веков. Наши асыки, найденные в местности Айнабулак (Зайсан), относятся к гораздо более раннему периоду, чем эпоха Тутанхамона», — подчеркнул эксперт.

Виды игр в асыки

Игра в асыки — это национальная спортивная и интеллектуальная игра казахского народа. Это инструмент воспитания, который приучает к меткости, ловкости, скорости и стратегическому мышлению. Существуют десятки разновидностей игры:

• Хан талапай (Ограбление хана): Веселая и быстрая игра для детей младшего возраста. Нужно найти среди рассыпанных костей «Хана» (окрашенный асык). Если «Хан» падает в положение «алшы», игроки кричат «Хан талапай!» и бросаются собирать как можно больше асыков.

• Уш табан (Круг): Игра на меткость. Нужно выбить битой (сақа) асыки, выстроенные в линию в центре круга, стоя на расстоянии трех стоп или дальше.

• Бес асык (Пять асыков): Игра, популярная среди девочек. Развивает моторику пальцев, внимание и ловкость. Нужно подбрасывать один асык и успевать собирать другие с земли.

• Алты атар (Шестизарядный): Игра для детей постарше и взрослых. Требует физической силы и невероятной меткости: нужно сбивать длинный ряд асыков с расстояния 5-6 метров тяжелой битой (часто залитой свинцом).

• Томпай (или Омпа): Игра, где нужно выбить асык, поставленный в центре кона вертикально («омпа»). Тот, кто собьет его первым, забирает все фишки.

Основные положения асыка (термины)

Для понимания хода игры важно знать, как падает асык:

• Алшы — выигрышное положение, когда асык ложится на ребро, и его гладкая сторона с выемкой смотрит вверх.

• Тәйке (Тайке) — противоположность «алшы», ровная сторона смотрит вверх.

• Бүк (Бук) — асык падает выпуклой стороной вверх («лицом вниз»).

• Шік (Шик) — асык падает ложбинкой вверх («на спину»).

Воспитательное значение асыка

В наши дни игра вошла в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Она развивает:

• Глазомер;

• Мышцы рук и ног;

• Выносливость, сдержанность и навыки работы в команде.

Сегодня эта игра обрела новое дыхание в виде официального вида спорта «Асық ату» не только в аулах, но и на международных соревнованиях.

Qazaqstan tarihy