«Реформа начинается с сознания»: какие привычки тормозят развитие Казахстана

В мировой истории немало примеров, когда судьбоносные для общества реформы начинались не с выверенных экономических решений или жестких законов, а с кардинальных изменений в мышлении граждан. О том, почему для успешной трансформации государства необходимо обновить взгляды самого общества, читайте в аналитическом материале Tiek.kz.

Фундамент исторических преобразований

Невозможно выстроить новый порядок, руководствуясь старыми привычками, и оценивать современные возможности прежними мерками. На недавней августовской конференции Президент Касым-Жомарт Токаев обозначил ключевое условие для реализации нового политического курса:

«Чтобы исторические изменения, определяющие будущее нашей нации, были успешными, прежде всего должно обновиться общественное сознание».

Глава государства подчеркнул, что хотя новые технологии стремительно меняют мир, главная роль в трансформации мировоззрения нации принадлежит образованию и учителям. Формирование новой этики должно базироваться на безусловном уважении к закону, культуре поведения, патриотизме и созидательном труде.

Уроки истории: почему важна логика перемен

Анализируя масштабные государственные трансформации, эксперты проводят параллель с принципом китайского реформатора Дэн Сяопина — «освобождением мысли», провозглашенным в конце 1978 года. Безусловно, речь идет не о копировании чужой политической или экономической модели, а о понимании важнейшей закономерности: для старта масштабных перемен нужно изменить отношение к самим переменам.

В свое время отказ от устоявшихся догм позволил Китаю запустить смелые экономические эксперименты и открыться миру. В обществе укоренился принцип: эффективность любой идеи должна оцениваться не по ее автору, а по реальным результатам на практике. Для Казахстана ценность этого опыта заключается именно в логике — реформы буксуют, если проводить их в рамках старых представлений.

Три главных препятствия на пути обновления

Несмотря на активную цифровизацию и институциональные изменения, в казахстанском обществе все еще действуют «невидимые тормозы». Можно выделить три основные проблемы, мешающие прогрессу:

• Психология ожидания и патернализм. В обществе по-прежнему распространена привычка перекладывать ответственность на внешние силы — государство, акимат или руководство. Граждане активно требуют от властей, но гораздо реже предъявляют требования к самим себе.

• Установка «так было всегда». Использование передовых технологий при сохранении устаревших управленческих подходов — один из главных парадоксов времени. Сам факт долгого существования какой-либо традиции или привычки не означает, что она правильна в современных реалиях.

• Стремление решать вопросы «через знакомых». Там, где укоренилось желание искать связи в обход правил, невозможно утвердить верховенство права. Правовое государство требует жесткой внутренней установки каждого гражданина: «Я тоже обязан соблюдать закон».

Начать изменения с себя

Обновление общественного сознания — это не навязывание идеологии сверху, а глубокое переосмысление человеком собственного образа мышления. Сегодня казахстанцам важно сместить фокус с вопроса «Что я получаю от государства?» на вопрос «Что я могу дать обществу?».

Можно менять Конституцию, обновлять институты и строить инновационные заводы. Однако самая сложная часть любой реформы, способной реально изменить страну, — это слом укоренившегося в сознании человека представления о том, «как должно быть».